我寫我的“中夏夜夢”罷。有些蹤跡是事后追尋，恍如夢寐，這是習(xí)見不鮮的；有些，簡直當前就是不多不少的一個夢，那更不用提什么憶了。這兒所寫的正是佳例之一。

　　在杭州住著的，都該記得陰歷六月十八這一個節(jié)日罷。它比什么寒食，上巳，重九……都強，在西湖上可以看見。

　　杭州人士向來是那么寒乞相的；（不要見氣，我不算例外。）惟有當六月十八的晚上，他們的發(fā)狂倒很像有點徹底的。（這是魯迅君贊美蚊子的說法。）這真是佛力庇護——雖然那時班禪還沒有去。

　　說杭州是佛地，如其是有佛的話，我不否認它配有這稱號。即此地所說的六月十八，其實也是個佛節(jié)日。觀世音菩薩的生日聽說在六月十九，這句話從來遠矣，是千真萬確的了，而十八正是它的前夜。

　　三天竺和靈隱本來是江南的圣地，何況又恭逢這位“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”的芳誕，——又用靚麗的字樣了，死罪，死罪！——自然在進香者的心中，香燒得早，便越恭敬，得福越多，這所謂“燒頭香”。他們默認以下的方式：

　　得福的多少以燒香的早晚為正比例，得福不嫌多，故燒香不怕早。一來二去，越提越早，反而晚了。（您說這多們費解。）

　　于是便宜了六月十八的一夜。

　　不知是誰的詩我忘懷了，只記得一句，可以想像從前西子湖的光景，這是“三面云山一面城”�，F(xiàn)在打槳于湖上的，卻永無緣拜識了。云山是依然，但瀕湖女墻的影子哪里去了？

　　我們凝視東方，在白日只是成列的市廛，在黃昏只是星星的燈火，雖亦不見得丑劣；但沒出息的我總會時常去默想曾有這么一帶森嚴曲折頹敗的雉堞，倒印于湖水的紋奩里。

　　從前既有城，即不能沒有城門。濱湖之門自南而北凡三：

　　曰清波，曰涌金，曰錢塘，到了夜深，都要下鎖的。燒香客人們既要趕得早，且要越早越好，則不得不設(shè)法飛跨這三座門。他們的妙法不是爬城，不是學(xué)雞叫，（這多們下作而且險�。�

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