翠微山在北京西郊石景山區(qū)的北面，是個(gè)風(fēng)景秀麗、山谷幽靜的好地方。人說(shuō)到翠微山去，最要者是去山的南麓觀賞布局緊湊的寺院建筑群，和那滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)、栩栩如生的壁畫(huà)；而我寧愿去翠微山觀賞松柏。

　　翠微山的松柏，是清代詩(shī)人龔自珍最欣賞的。他在《說(shuō)京師翠微山》一文中，寫(xiě)道：“不忘龍泉，尤不忘松。”而且他還把泉上的四棵高“皆百尺”的白皮松，和蘇州鄧尉山的四棵松樹(shù)合稱(chēng)為“天下八松”，并稱(chēng)譽(yù)說(shuō)：“鄧尉之松放，翠微之松肅；鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直，鄧尉之松，殆不知天地為何物，翠微之松，天地間不可無(wú)是松者也。”

　　盡管龔自珍所寫(xiě)的四棵白皮松，今已不復(fù)存在，而翠微山仍大有松柏可賞。到翠微山后，可先看法海寺大雄寶殿前的兩棵古松。它挺拔莊重，雄峙一方，高近百尺，分權(quán)三枝，乳白色的樹(shù)皮，如鱗一般閃著銀光，頗似銀龍騰躍于空庭之勢(shì)。

　　而南麓那一大片月牙形的古柏，更令人嘆為觀止。那樣奇特的古柏，生長(zhǎng)在山禿地寒的北國(guó)，也顯得格外蔥郁和深邃。

　　這些奇柏，有粗有細(xì)，有高有矮，高者挺拔參天，矮者卻高不足1米，粗者腰圍1．5米掛零，細(xì)者只有拇指般粗。它們千姿百態(tài)布滿(mǎn)山麓，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，風(fēng)吹不倒，雪壓不彎，大旱不枯，凌霜傲雪，堪稱(chēng)“歲寒三友”中的佼佼者。人們見(jiàn)到這般柏林，自當(dāng)領(lǐng)會(huì)到“天地間不可無(wú)是松者”的全部意義了。．至于模式口橋頭的古柏，法海寺門(mén)前的脫皮巨柏，寺內(nèi)石墻上長(zhǎng)出的奇柏，寺后古藤互生其上的柏林，寺酉的山谷翠柏，寺東的天然長(zhǎng)廊柏……無(wú)不鐵骨錚錚，但也不失俊俏、柔情，這就夠你觀賞，夠你陶醉的了。

　　畢竟翠微山的中心還是法海寺。這座明代古廟，是由明英宗朱祁鎮(zhèn)的近侍太監(jiān)李童倡建的。寺始建于正統(tǒng)四年（公元1439年），建筑五年才完工。寺院包括大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師二堂、四大天王堂、護(hù)法金剛殿、鐘鼓樓以及云堂、廚庫(kù)、寮房等，規(guī)模宏偉，裝修絢麗。寺內(nèi)壁畫(huà)尤為著名。

　　壁畫(huà)分布在佛像座龕背壁和北墻門(mén)的兩旁，以及殿前十八羅漢身后的兩山墻上�，F(xiàn)在寺內(nèi)僅存九幅。北墻門(mén)左右壁上的兩幅是《禮佛護(hù)法圖》，畫(huà)面由帝后、天龍八部和三十六個(gè)鬼神組成。最高的人物達(dá)160厘米。帝后服飾華貴，儀態(tài)大方。赤身的力士，全身肌肉突起，表現(xiàn)了力士的剛勁氣魄。

　　佛龕背后的三幅，畫(huà)的是觀音、文殊、普賢三尊菩薩像，以中間那幅水月觀音最出色。十八羅漢與后山墻上的兩幅，是以如來(lái)佛和飛天為主，襯以牡丹、月季、菩提和芭蕉。大雄寶殿頂部的三個(gè)藻井天蓋上所繪《曼陀羅》也極精美。此外，寺內(nèi)還有大銅鐘、木雕佛像、供桌和法器，都是明代藝術(shù)中的燦爛花朵。

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