向往小五臺的心，是在一個偶然的情況下被牽掛住的。

　　去年五月下旬，到涿鹿縣桑干河北岸去看幾個同伴。被朦朦細雨留住。雨一直下到第二天中午，當天氣由燥熱變得微寒的時候，我披上一件夾衣到大門洞外面去看天色：北面雞鳴山被雨腳遮斷看不見了，西面黃羊山蒙上一層薄霧，山上的樹木透過霧氣綠得正濃。只是南邊有放晴的樣子，一層又一層的山巒背后，淡藍色的天空慢慢地露出來了。一霎眼的工夫，就在那塊藍天上面，一個最高峰籠著一抹白紗突然出現了。太陽照著上邊有點耀眼，真是難得看到的好景色。我想，桑干河上打了悶雷，下了初夏的小雨，可是那目所能及的山上卻降下了大雪，那山該有多么高啊！身邊一個老漢告訴我，那山雖遠，可是在涿鹿縣邊界，從遠處別看那山光禿禿的，其實它上面蓋滿了松杉。山高林子密，人煙稀少，野獸的腳印比人的腳印多，可那是座寶山啊！

　　老漢漫不經心的敘說，使我的心一震：那高聳壯麗的山峰不就是地委、縣委的領導同志曾介紹過許多次的小五臺么。就在這一剎那，小五臺峰頂那一抹銀色的輕紗，就成了我和它建立感情的觸媒。從此以后，心里就牽掛上小五臺：能找到怎樣的理由、得到什么機會，去揭開它頭頂的輕紗，看看它的真面目呢？

　　神游

　　去年并沒有如愿，腦子卻從此向小五臺打開了，不管什么人談到或是哪里記述到關于它的事情，都能清晰地留在記憶時。

　　最有興趣的是，我知道了小五臺是距離北京最近的一座大山。內長城從它的腰身南面繞過去，把它留在塞外。一股水從它的腋下流出，成為拒馬河的一個源頭。據說小五臺是河北省有數的高峰之一，這是靠得住的，因為去年我在干河岸，距它二百四十華里，還能看到它被眾山拱衛著的主峰呢。北岳恒山是它的母親，恒山山脈從雁門關迤邐而東，到了懷來、蔚縣、淶水交界的地方又突起一組五個山峰，在海拔三千米以上，這就是小五臺了。不過留在懷來縣的只有北臺和中臺。所以說小五臺距北京很近，因為它腳下的趙家篷人民公社就和京西礦區接壤。用尺子在地圖上量量，小五臺和北京的航空距離不過一百公里，腿上有勁的走起來，也就是兩天的路程，比到十三陵只多五六十公里。當然這是對著平面的分省地圖說空話，真的抄近道到小五臺，我想，至少要翻過幾十道大山梁吧。不管怎么說，小五臺是北京的鄰人，是首都西面最高峻險阻的一個屏障。

　　正因為它高峻險阻，所以寶藏也最多。

　　在山里住過的人都懂得，山區有深山、淺山、丘陵地帶之分。丘陵地帶是比較貧瘠的部分，大自然在那里的儲藏最少，卻把各種好東西從淺山到深山一路藏過去，越是去深不知處的地方寶貝也最多。大自然又和許多殷實富戶一樣，生性吝嗇，當它把寶貝埋藏妥當以后，就用斷崖絕壁把路堵死，用大風雪把自己遮蓋起來。如果人們一定要進去，它就突然發下山洪將人卷走。還有野獸給深山把守大門，只聽它們的吼叫，也就夠使人膽戰心驚了。在舊年月里，能耐住饑寒的人們，誰到這種險惡的地方來？

　　所以小五臺腳下的趙家篷人民公社，社員們祖祖輩輩都在淺山和丘陵地帶聚居。公社管轄的面積很大，東西長一百華里，南北寬六十華里，比冀中平原上一個縣還大好多。人口少，才一萬一千人，可是能耕種的土地平均到每個人身上才一畝掛零。這里的人有個笑話：一個農民有一天耕了七十二塊地，還有一塊怎么也找不著了，后來才發現它在碾盤底下壓著呢。也可見深山區土地少到什么程度，地塊又小到什么程度了。

　　人少地少路難走，就這樣，深山里的農民對山也沒發過怨言。他們有許多關于山神的傳說——一個須發全白、手里拄著拐杖的老人，在大風雪中怎樣給他們引路，幫他們趕走妖怪（那困難的象征）的故事。這就證明，他們向深山進軍，奪取寶貝，也熱愛這座山，用傳奇的調子贊頌它。解放以后他們又強調吃山養山，維護小五臺的青春，山和人們已經相依為命了。

　　現在，他們又編出歌謠唱道：“近山低山花果山，遠山深山森林山，全年季節二十四，四十八秋都增產。”挺好聽的一個歌。什么叫“四十八秋”？平均每個季節收兩個“秋”，全年就有“秋”四十八個了。幾個糧食秋不算以外，還有山區特點的生產象養蜂取蜜，養蠶采繭，放牧牲畜，育兔剪毛，去密林里打獵，下清水潭捕魚，婦女兒童摘花椒，拾像實，撿榛子……“秋”多得很，何止四十八個。

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