為了除去田野中的雜草，哲學(xué)家的眾弟子可謂絞盡腦汁，然而成效甚微。相比之下，哲學(xué)家選擇種上莊稼，借助物種競(jìng)爭(zhēng)的自然規(guī)律，將雜草一并除去，更收獲了滿滿的豐收。

　　世間萬物，何嘗不是如此？

　　好比天地間籠罩的陰霾，劇烈的狂風(fēng)無法將它吹散，傾盆的暴雨也無從將它沖刷至盡，而一輪火熱的艷陽卻可輕易還世界一方光明。要破除舊事物，最適合的方法不是一味用蠻力去拉拽它那早已植入土壤中的根須，而是及時(shí)發(fā)現(xiàn)與之對(duì)立并更具優(yōu)越性的新事物，鼓勵(lì)它們?cè)诎l(fā)展中奪去舊有事物依存的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)最終進(jìn)步。

　　我國古代圣賢孔子一向主張用美好的品德感染人，用兩相對(duì)比的手段塑造人。在他的教化下，主張戰(zhàn)爭(zhēng)的人看到亂世中人民的疾苦，放下了刀劍，成為和平的擁護(hù)者；小偷小摸多年的人想到自己給他人帶來的危害，心有愧疚而金盆洗手，成為君子；粗野的農(nóng)夫精神不再淺薄，吝嗇的人開始四散家財(cái)以救濟(jì)不幸的災(zāi)民……

　　孔子并沒有用武力逼迫好戰(zhàn)者停止戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有試圖用嚴(yán)懲的方式杜絕盜竊現(xiàn)象，而是用各種美好自然的品德感染了那些本不高尚的人，用“知識(shí)”與“美德”的莊稼除去了他們心間貪婪、鄙陋的野草。正是由于這樣的智慧，孔丘令整個(gè)社會(huì)境界頓開，使得美德與知識(shí)的陽光普照每人心間，促進(jìn)了人們的和諧生活，更推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

　　一百多年前的中國，內(nèi)憂外患，國將不國。辛亥革命一炮打響，資產(chǎn)階級(jí)暫時(shí)挽救了國家命運(yùn)。然而，資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)百姓疾苦、只顧自己的利益的做法引起了民眾的強(qiáng)烈不滿。最終，是共產(chǎn)黨人的不懈努力，讓擎托起民族希望的新中國屹立于世界東方。究其原因，是因社會(huì)主義才是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新事物，才是能把植根于中國社會(huì)土壤中的千年舊草——封建主義拔盡的力量。相比于洋務(wù)派的外強(qiáng)中干、農(nóng)民軍的落后狹隘、國民黨的依外欺內(nèi)，解決中國社會(huì)矛盾的真正王道，是共產(chǎn)黨惠及全體人民的、無比強(qiáng)大的優(yōu)越性。從此，一輪火紅的艷陽在東方冉冉升起，驅(qū)散了這九百六十萬平方公里土地上的全部陰霾。

　　想要改變貪婪的人，請(qǐng)用廉潔奉公、一生奉獻(xiàn)的事例感化他；想要改變善妒的人，請(qǐng)用合作共贏、攜手發(fā)展的理念喚醒他；想要改變守舊的人，請(qǐng)用應(yīng)時(shí)觀念、先進(jìn)思想打動(dòng)他。

　　雖說“破山中賊易，破心中賊難”，但其實(shí)凈化心靈的道理很簡單，只需用正確的思想去取代錯(cuò)誤的觀念；雖說社會(huì)發(fā)展變遷極其復(fù)雜，不是一人所能掌控，但只要善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展適應(yīng)時(shí)代要求的新事物，就可以不費(fèi)太大的蠻力而將舊事物徹底摧毀，擁抱嶄新明天。

　　欲田無雜草，種植莊稼便可順利清掃；欲驅(qū)除陰霾，待艷陽高照自有萬里晴空。讓我們張開雙臂，大膽擁抱新事物，讓個(gè)人的生命更加美好，促時(shí)代的車輪滾滾向前！

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