面包加玫瑰

　　美國堪薩斯州羅倫斯市的紡織女工罷工打出的標語就有“我們也要面包加玫瑰”。這表明她們不僅要求溫飽，而且要過像樣人的生活。受其影響，詩人詹姆士·奧朋漢（JamesOppenheim）寫了《面包加玫瑰》之歌：

　　當我們前進，前進在美好的時光

　　在成千上萬個昏暗的廚房和灰蒙蒙的廠房里

　　我們感受到突然照射進來的和煦陽光

　　為了要人民聽到我們的歌聲

　　面包加玫瑰，面包加玫瑰

　　當我們前進，前進，我們帶來更美好的陽光

　　婦女的覺醒意味著一個族群的崛起

　　在別人體息的時候

　　不再有苦工和臨時工在辛苦勞動

　　我們要分享生命的榮光

　　面包加玫瑰，面包加玫瑰[51]

　　曾遭取締

　　從1911年歐洲超過100萬人舉行各種活動慶祝國際婦女節以來，國際婦女節已經走過近100年的歷史。就如同女性為爭取自己權利所做的斗爭一樣，婦女節也曾遭到抵制。上世紀30年代的德國，希特勒就曾禁止慶祝婦女節。

　　1933年6月20日蔡特金在莫斯科病逝，早已對蔡特金的女權主義深惡痛絕的希特勒上臺后，馬上禁止在德國慶祝婦女節，并取消了婦女的選舉權。在黨代會上，希特勒曾說：“黨的任何基層組織中，哪怕是最不起眼的職位，也不能讓女人擔任……我敢說，99%的討論議題都是男人的事務，女人是沒這份兒判斷力的。”接著，他又說：“德意志婦女總的來說還是想做妻子和母親。她們并不想當同志，而那些赤色的為人民造福者卻試圖使自己和她們都相信這一點。她們并不盼望去工廠當工人，并不盼望擔任公職或者做議

　　1932名蘇聯海報強調婦女從二等公民身份解放

　　1932名蘇聯海報強調婦女從二等公民身份解放

　　員，而是更愿意有一個舒適的家、一個可愛的男人，還有一群幸福的孩子。”宣傳部長戈培爾則心照不宣地對外宣布：“議會民主的陰謀詭計左右了德國政治，我們讓婦女遠遠避開，不是因為我們不尊重婦女，而是因為我們太尊重她們了！”

　　不過，這也引來一些納粹女性的不滿。為了拉攏婦女，納粹黨調整策略，宣揚“男人是生活的組織者，女人是他的幫手和執行者”。在取消婦女節的同時，設立了母親節。母親節也是希特勒為紀念自己母親想出來的點子。他想用母親節鼓勵年輕女子生產報國。計劃出來后，得到納粹黨上下的大力支持。希特勒隨后公布，所有德國男人和孩子，必須在母親節那天，給母親和妻子贈送鮮花和夾心巧克力作為贊賞、包容和愛的象征。他還選出一些詩句獻給德國婦女。1936年納粹黨出版的《國家社會主義啟蒙》一書還說：“德意志女人如葡萄美酒。愛她們，大地將鮮花盛開。德意志女人如家庭里的陽光。她們應該保持體面，不與異族嬉戲。我們的民族應該保持純潔，這是元首的崇高目標。”納粹還十分強調“種族純潔”。希姆萊曾推行一個被稱為“生命之源”的北歐-日耳曼人種養育計劃。希特勒還特意喊出口號：“產房是德國婦女的戰場，飯勺是她們的武器。”1943年，納粹還曾計劃采取所謂大眾生育計劃，所有婦女在35歲以前都必須與純種德意志男性至少生4個孩子，達到這個數字后，做丈夫的就有義務隨時準備將她另派“它用”。[52]

　　消費主義

　　在這一天，來自不同民族，年齡也不盡相同的各個城市街頭的男性，為女性——妻子、女朋友、女兒、同事、母親——準備禮物。但隨著消費主義取代了婦女節的女權主義政治立場，婦女節在蔓延的商業狂潮中失去了其獨特的性別政治意味，民眾開始對節日意義存在爭議。

　　20世紀后期美國消費主義時代的到來為媒體將女權主義議題“去政治化”提供了嶄新的方式。主流媒體與廣告商、銷售商實現共謀，其用消費主義“去政治化”女權主義。公開放棄其原先的女權主義政治立場，以及鼓吹消費主義文化等策略，來最終實現將女權主義議題“去政治化”的目的，使女權主義失去其在公共領域討論和爭辯婦女問題的理由。[1]

　　例如：自1913年爭取平等的俄羅斯女工慶祝婦女節以來，婦女節在俄羅斯已有百年歷史，成為俄羅斯女性的重要節日。據2016年《透視俄羅斯》報道，莫斯科男士將花費約5億美元為心愛的她選購禮物。不少俄羅斯民眾認為，盡管俄羅斯隆重慶祝婦女節，但象征女權主義的婦女節并未幫助女性在經商或從政時享受到與男性平等的待遇。

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問中考網，2025中考一路陪伴同行！>>點擊查看