【一生有多長】

生命其實是無法預知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設計人生目標，卻不可以設計人生的長度，生命只有寬度，亦即質量值得我們去思量盤算。我們只有在它的寬度里發揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數。(《廣州日報》2002/8/2梅閣)

【擇生與擇死的思考】

死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生——接受宮刑

西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視“生”的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感(《中國國防報》2002/4/4安巧林)

【人生當做一棵樹】

不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會一般意義。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。相對于死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時候充滿痛苦，人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇;而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時候，更應該欣賞和肯定安樂活。因為真正的壞了的前提，首先必須是活著;其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應該好死;活，為何就不能好活乃至更好地活著呢?少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯;扎根大地，只索取自己該索取的養料;;寒來暑往，默默接受大自然的安排;清風玉露，于它是痛快的洗禮;予綠蔭于路人，養頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉!(《生活日報》2月22日張簽名)

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