千年的古風(fēng)不會忘記他們，把他們的精神從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)世，盛給人們以精神的盛宴，歷史也不會將他們的名字從史冊中抹去。它會以這兩位圣者精神的歸宿來彰顯其高山流水獵人般的魂魄。他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉。“天子門前尚容走馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為世人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退南蠻幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴，使我不得開心顏即是見證。

他，對友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實(shí)寫照。他哭就是哭，直哭到“護(hù)院坐啼墳上月”;他笑即笑，笑得“仰天大笑出門去”方能盡興。然而，就是這樣一位才華橫溢，舉世罕見的文人，卻在大唐的朝廷中處處碰壁。他不滿意官場里的勾心斗角，爾虞我詐，更看不慣高力士那副見風(fēng)使舵，諂媚丑惡的嘴臉，他難以相信連宮庭中的御手也對自己這個大學(xué)士指手畫腳。是的，他不能讓皇帝把自己當(dāng)成優(yōu)伶看待，這樣只會做一個尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。

這黑暗的官場怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁錮在這個小小的宮庭中?于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏。“乍去籠中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。這聲呼喊，是壓抑在心頭已久的怒氣的釋放，更是對自己堅(jiān)決遠(yuǎn)離宮庭的表態(tài)。于是，李白揮袖而去，訪山游水去了。也許，只有這高山流水才能洞悉詩人的內(nèi)心，李白的選擇是正確的，他真正的回歸到了自己的精神的家園。歷史不會辜負(fù)他。

他，寧愿隱居深山，也不愿停留在那蕩滌黑暗的官場;他，寧愿辭官而去，也不愿為五斗米折腰，他亦曾幻想在官場中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)卻令他大為失望。堂堂縣令，怎能屈膝于鄉(xiāng)里小兒?于是，他脫下官袍，在“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”的吟誦中融入了深山之中。從此，他與菊為伴，以花為友，整日無言的跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開荒南野，守拙園田。陶淵明，他決然選擇選擇了歸隱的道路，終于回到了自己精神的家園。

歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風(fēng)霜雨雪，歲月頻遷，時光的荏苒中，這兩位文人雖然已去千年，但他們能正確的選擇自己精神家園的品質(zhì)卻為歷代稱頌。

是啊，是高山流水鑄就了他們獵人般的品質(zhì)魂魄，也鑄就了他們的精神家園。

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