佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉菩提一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

——題記

誠然，佛的大智慧是世人所不可及的，而了卻禪心，并且悟得透徹更是一種讓人難以企及的心境。

越是結(jié)滿金穗的稻谷越是會低下高貴的頭顱，越是以雜草為伴的野花越是會昂起卑賤的胸膛。

我不是批判野花，恰恰相反，野花的不自卑讓我心生敬佩。佛曰：自卑的人無救，狂傲的人有救。所以，野花有著一種讓人難以割舍的喜愛。而佛口中的一花一世界，將花化象為世界，更有一種讓人難以攀登的高峰的心理。

而我之所以說其卑賤，是因為它的身價卻實低微，與為人們提供基礎物質(zhì)基礎的稻谷來說，它提供的一絲正能量是少得可憐的。

稻谷背負著的，是涵養(yǎng)，是精神，是態(tài)度，是能力。我認為，稻谷是有大智慧的，雖不及佛，但已近禪。

首先，稻谷樹立了一種正確的生活態(tài)度，它為人類提供糧食卻毫不自夸。世人皆厭“滿瓶不動半瓶搖”之類，而稻谷卻避之鋒芒，以“低調(diào)的華麗，驕傲的謙虛”來作為一種處事準則，這也就是人們處世哲學中的所謂的“韜光養(yǎng)晦”。這種態(tài)度是一種極好的處事方式。

而細究它為何有這種態(tài)度，不難發(fā)現(xiàn)，它首先樹立了一種心境，有心境才有態(tài)度，有態(tài)度才有高度，有高度才有世界。

再者，它為何要低垂下頭顱?

土地生它，養(yǎng)它，育它，潤它。在有成就的時候望一望自己的恩人，在離別之后，還能有個掛念，以致于未來的路不孤單。這也就是人們常常說的“知恩圖報”，雖然稻谷不能為土地做些什么，但至少有過牽掛，心中還維系著一絲念想，這也就足夠了。

所以，一切，都與之有一種特殊心境有關。

在禪的世界里，沒有區(qū)分，沒有類別。佛口中的“眾生平等”被稻谷詮釋得干凈透徹，佛口中的“般若自在”被稻谷折射得淋漓盡致。

正所謂，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

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