先指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并掌握有關(guān)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上對學(xué)生做出明確的闡釋。

民族主義的基本內(nèi)容就是"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"，就是用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。面對中國人在西方列強(qiáng)侵略面前所表現(xiàn)出的渾渾噩噩、萎靡不振的狀況，孫中山將民族問題作為三民主義的首要問題提出來，確立了近代思想文化運(yùn)動(dòng)的更高的奮斗目標(biāo)。民族主義將推翻清王朝，同建立統(tǒng)一民族國家及共和制度相結(jié)合，因而被賦予了新時(shí)代的挽救民族危亡的新內(nèi)容和新含義。但是，民族主義沒有提出明確的反帝主張。在革命派看來，帝國主義侵略中國是由于中國的積弱，只要推翻清政府使中國振作起來，帝國主義各國就會(huì)與中國平等相待，并且可能會(huì)贊助中國革命，甚至幻想以承認(rèn)帝國主義各國在中國的既得利益和特權(quán)，來換取帝國主義的支持和承認(rèn)，這不能不說是資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。

以"創(chuàng)立民國"為內(nèi)涵的民權(quán)主義，是三民主義學(xué)說的核心部分，其基本含義就是進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。民權(quán)主義反映了中國人民反對封建專制統(tǒng)治的愿望，對促使民主共和的觀念深入人心起了推動(dòng)作用。但是，民權(quán)主義的矛頭指向皇帝和封建貴族，并沒有把地主階級作為整個(gè)統(tǒng)治階級來反對，反而對漢族地主階級抱有不切實(shí)際的幻想，這就為漢族的舊官僚、地主、軍閥混入革命陣營以可乘之機(jī)。

以"平均地權(quán)"為核心內(nèi)容的民生主義，是孫中山三民主義中最具有特色的部分，是他的"社會(huì)革命"綱領(lǐng)。孫中山認(rèn)為，在民族、民權(quán)革命成功之后，實(shí)行民生主義，就可以"思患預(yù)防"西方社會(huì)的弊端。通過平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國有，是孫中山設(shè)計(jì)的解決土地問題的方案，這一方案具有明顯的資本主義性質(zhì)，但它不能徹底廢除封建土地所有制，徹底解決農(nóng)民的土地問題，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭自然也就缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

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