01.反語(yǔ)

■反語(yǔ)是指正話反說(shuō)或反話正說(shuō)，又稱“倒反”“反說(shuō)”“反辭”等，即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

【例如】

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?

——《九日齊山登高》杜牧

02.移情

為了突出某種強(qiáng)烈的感情，作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。

【例如】

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——《月夜憶舍弟》杜甫

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

——《春望》杜甫

03.隱語(yǔ)(諧音)、雙關(guān)

利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。

在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

【例如】

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

——《竹枝詞》劉禹錫

“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。在此處，是一種含蓄的傳情方式。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——《無(wú)題》李商隱

表面上指蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。

04.借代

借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。

借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

【例如】

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

——《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫

“朱門”代指富貴之家。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

——《琵琶行》白居易

“管弦”指音樂(lè)。

05.夸張

夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。

【例如】

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

——《寄李十二白二十韻》杜甫

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

——《望廬山瀑布》李白

06.排比

排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。

【例如】

菊，花之隱逸者也;

牡丹，花之富貴者也;

蓮，花之君子者也。

——《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。

我心匪席，不可卷也。

——《詩(shī)經(jīng)·柏舟》

07.反復(fù)

反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等的修辭手法。

【例如】

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。

愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。

欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

——《丑奴兒·書博山道中壁》辛棄疾

08.對(duì)偶

對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或相同意思的修辭方式。

對(duì)偶句語(yǔ)言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，加強(qiáng)語(yǔ)言的感人效果。

【例如】

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

——《滕王閣序》王勃

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

——《聞官軍收河南河北》杜甫

欲窮千里目，更上一層樓。

——《登鸛雀樓》王之渙

09.設(shè)問(wèn)

為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。這種修辭手法叫設(shè)問(wèn)，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。

正確的方法運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考;有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動(dòng);突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

【例如】

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似?可憐飛燕倚新妝。

——《清平調(diào)》李白

問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。

——《觀書有感》朱熹

10.反問(wèn)

反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。

【例如】

知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

——《如夢(mèng)令》李清照

本自同根生，相煎何太急?

——《七步詩(shī)》曹植

11.比喻

比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手法。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

——《白雪歌送武判官歸京》岑參

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

——《馬詩(shī)》李賀

12.聯(lián)想

聯(lián)想，具體來(lái)說(shuō)，是借助想象，把形似的、相連的、相對(duì)的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

——《白雪歌送武判官歸京》岑參

千里澄江似練，翠峰如簇。

——《桂枝香·金陵懷古》王安石

13.通感

通感又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

【例如】

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

——《琵琶行》白居易

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白

14.互文

在古文中，把屬于一個(gè)句子(或短語(yǔ))的意思，分寫到兩個(gè)句子(或短語(yǔ))里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。

具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。

【例如】

煙籠寒水月籠沙。

——《泊秦淮》杜牧

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。

——《出塞》王昌齡

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

——《木蘭詩(shī)》

將士(將軍和戰(zhàn)士)們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)。

15.擬人

擬人就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的修辭手法。

【例如】

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

——《詠柳》賀知章

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——《涼州詞》王之渙

16.拈連

拈連是指利用上下文語(yǔ)義關(guān)系，把通常只用于甲事物的詞語(yǔ)順勢(shì)拈來(lái)，巧妙地運(yùn)用在乙事物上的一種修辭方式。

在語(yǔ)法上和甲事物搭配的詞語(yǔ)，本來(lái)不能和乙事物搭配，搭配之后，雖然不合事理，但依靠上下文語(yǔ)境，往往能產(chǎn)生獨(dú)特的修辭效果。

運(yùn)用拈連時(shí)，不能僅僅追求字面上的聯(lián)系，而應(yīng)從語(yǔ)義出發(fā)，把握事物間的內(nèi)在關(guān)系，只有內(nèi)容相符，才能“拈”得自然，"連”得貼切。

【例如】

一夜東風(fēng)，吹散愁多少?

數(shù)聲啼鳥，夢(mèng)轉(zhuǎn)紗窗曉。

——《點(diǎn)絳唇》曾允元

17.比擬

比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。比擬是將人比作物、將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>

比擬可以增添特有的情味，或把事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。

【例如】

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

——《山園小梅》林逋

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

——《春夜喜雨》杜甫

18.錯(cuò)綜

指故意顛倒詞序以避免形成對(duì)偶的一種修辭手法。

【例如】

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

——《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》王維

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。

——《始聞秋風(fēng)》劉禹錫

19.呼告

呼告又稱“頓呼”“突呼”，就是在說(shuō)話或?qū)懳恼碌倪^(guò)程中，敘述某人或某物時(shí)，由于感情過(guò)于激動(dòng)，突然撇開聽眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說(shuō)話的一種修辭格。

【例如】

碩鼠!碩鼠!無(wú)食我黍。

——《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!

——《蜀道難》李白

20.示現(xiàn)

示現(xiàn)是一種修辭方法，就是把實(shí)際不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞，活靈活現(xiàn)。示現(xiàn)分為：追想式示現(xiàn)、預(yù)感式示現(xiàn)、懸想式示現(xiàn)。

追想式示現(xiàn)：即把過(guò)去的事情說(shuō)得歷歷在目。

預(yù)感式示現(xiàn)：即把未來(lái)的的事情說(shuō)得如同出現(xiàn)在眼前。

懸想式示現(xiàn)：即把想象中的情景，說(shuō)得如同真情實(shí)景一般。

【例如】

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山?

——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

21.復(fù)迭

復(fù)迭即把同一字詞接二連三用在一起的修辭方式。復(fù)迭分迭字和迭詞兩種形式。

【例如】

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

——《歸園田居》陶淵明

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

——《迢迢牽牛星》

22.跳脫

跳脫是一種因?yàn)樘厥獾那榫常�例如語(yǔ)意的含蓄，心思的急轉(zhuǎn)，事象的突出等等，有時(shí)故意中途斷了語(yǔ)路的修辭方法。它又分為急收、遮斷和突接三種。

【例如】

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。

驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

——《更漏子》溫庭筠

輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。

——《柳梢青·春感》劉辰翁

23.對(duì)比

對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。

運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

【例如】

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

——《憫農(nóng)》李紳

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;

親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

——《出師表》諸葛亮

24.映襯

映襯，是利用客觀事物之間相類或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的修辭手法。

【例如】

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——《贈(zèng)汪倫》李白

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