問答題技法四

解演繹題要講骨肉相連：

演繹題是近年來中考思想品德試卷材料分析題中出現(xiàn)的一種新題型，之所以稱為新題型，并不是說以前沒有，而是指在中考中不常出現(xiàn)，大多是作為高考題型。演繹題，實際上是相對于歸納型材料題而言的。歸納型材料題，往往要求學(xué)生閱讀材料，并根據(jù)材料信息得出結(jié)論。與此相反，演繹型材料題則是在設(shè)問中先呈現(xiàn)觀點或結(jié)論，然后要求學(xué)生在閱讀材料的基礎(chǔ)上，說明材料體現(xiàn)的觀點，即說明材料與觀點的關(guān)系，演繹題在設(shè)同中最明顯的標(biāo)志是“如何體現(xiàn)”。如何反映”“怎樣得出”等字眼。此類題型的設(shè)計重在考查學(xué)生的閱讀能力、分析能力以及概括能力，是考試中失分較多的主觀題之一，特別是在沒有經(jīng)過相關(guān)訓(xùn)練的情況下表現(xiàn)尤為明顯，學(xué)生不是答不中要點、答不全面，就是根本不知如何回答。

實際上，此類題型盡管“形散”(材料的選取越來越多樣化、新穎化)，但“神”不散(答題的規(guī)律和套路不變)，只要認(rèn)識這種題型的設(shè)計思路，掌握一定的答題技巧，諸多問題就會迎刃而解。通常情況下，包括演繹題在內(nèi)的思想品德主觀題大多使用“逆向推理”的思路設(shè)計，即先明確要考的知識點，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行材料的選擇與整合。這樣，材料的選擇帶有明確的方向性，也就使大多數(shù)呈現(xiàn)的材料能夠比較集中地反映要考查的知識點，只不過有的材料對知識點的呈現(xiàn)是顯性的，有的是隱性的，不易察覺。所以，告訴學(xué)生所給材料絕不是可有可無的，善于抓住材料中的關(guān)鍵信息，是解決主觀題的一個突破口。

在實際教學(xué)中，我還發(fā)現(xiàn)，如果單純用方法說明方法，效果不太理想，每次遇到同類型問題時，學(xué)生又忘得一干二凈了，而重新“炒冷飯”，學(xué)生能真正聽進(jìn)去的內(nèi)容也不多。

這也是有的老師經(jīng)常抱怨“明明講了n次的題型，怎么一轉(zhuǎn)眼就忘了”的原因所在。因此，解題方法除了要講究科學(xué)性之外，還要注意趣味技巧，要讓學(xué)生不容易忘記，最好能起到“一兩撥千金”的效果，既能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融科學(xué)性與趣味性于一體，促使學(xué)生會學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。

“骨肉相連”是我在實踐中總結(jié)的解決演繹題的方法，實施下來，效果不錯，不僅使學(xué)生深刻領(lǐng)會到演繹題的解題方法，而且避免了“炒冷飯”的無奈，生動形象，簡單易記。

所謂“骨”，就是指題目所給材料的中心句或者主旨旬，要抓住材料的“主心骨”，區(qū)別于題目所給的其他材料，因為有的材料是背景性、介紹性的，甚至有的材料是干擾性的;而“肉”是指設(shè)問中所要體現(xiàn)的觀點或內(nèi)容。嚴(yán)格來講，演繹題必須有“骨”有“肉”，要“骨肉相連”，有“骨”無“肉”或者有“肉”無“骨”都不能得分。也就是說，只有材料呈現(xiàn)而沒有觀點說明，或者只有觀點說明而無材料輔助都不能得分，只有將材料和觀點對應(yīng)才行。

具體到解題步驟，我歸納為三步：

第一步，知“肉”，即首先讓學(xué)生在課本中找出設(shè)問所體現(xiàn)的內(nèi)容(這是相對于開卷考試而言的，而對于閉卷考試，則要求學(xué)生首先知曉設(shè)問所體現(xiàn)的觀點的具體內(nèi)容)，即上文所說的“肉”;

第二步，取“骨。’，即要找出材料中的主旨句、中心句，必要時還要對所給材料進(jìn)行梳理、概括，;

第三步，“骨肉相連”，即要將取好的“骨”與沒問中的“肉”進(jìn)行比對和聯(lián)系，使“骨肉相連”，從而使材料能夠體現(xiàn)并反映觀點，形成一一對應(yīng)的關(guān)系。

【試題掃描】

(2011·江蘇省蘇州卷·31)某校九年級(2)班同學(xué)準(zhǔn)備召開一次關(guān)于“民族問題”的主題班會，他(她)們通過各種途徑搜集到如下材料：

在新疆烏魯術(shù)齊市“7·5”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件期問，很多維吾爾族群眾挺身而出，主動營救和保護(hù)漢族群眾;我國民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼�治、�?jīng)濟(jì)和文化的特點，制定自治條例和單行條例;我國《選舉法》規(guī)定：“全國少數(shù)民族應(yīng)選全國人民代表大會代表。人口特少的民族，至少應(yīng)有代表一人。”

問：材料是如何體現(xiàn)我國民族政策的?

【解析思路】

首先，在審題的基礎(chǔ)上，使學(xué)生明確此類題屬于演繹型材料分析題，在設(shè)問中最明顯的字眼就是“如何體現(xiàn)”，即要求說明材料如何體現(xiàn)所給觀點。下面，我們用“骨肉相連”法來解析：

第一步：知“肉”。

先讓學(xué)生把設(shè)問中“肉”的部分(即所要體現(xiàn)的觀點)寫出來，也就是知曉我國的民族政策有哪些?即民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治。

第二步：取“骨”。

帶著觀點分析材料，找出能體現(xiàn)觀點的材料之“骨”來，即找出材料的中心句、主旨句。如果還是覺得有困難，教師可以引導(dǎo)學(xué)生看材料是由幾句話組成的，講了幾層意思，刪繁就筒，刪去無足重輕的“枝葉”，剩下的大多就是材料中的主旨句。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生采用“反向推理”來找材料中的主旨句，即先明確觀點，然后帶著觀點分析句子，找出材料的“主心骨”。通過閱讀材料我們可以發(fā)現(xiàn)，本題材料的“骨”是：(1)新疆“7·5”事件期間，維吾爾族群眾主動營救和保護(hù)漢族群眾;(2)我國民族自治地方的人民代表大會有權(quán)制定自治條例和單行條例;(3)全國各少數(shù)民族至少應(yīng)選舉一名全國人民代表大會代表。

第三步：“骨肉”相連。

將從材料中取出的“骨”干句與“肉”觀點進(jìn)行剝比和聯(lián)系，由此形成一一對應(yīng)的關(guān)系， 即什么“骨”干句對應(yīng)什么觀點。具體到本題，即“骨”一“新疆‘7·5’事件期間，維吾爾族群眾主動營救和保護(hù)漢族群眾”對應(yīng)的是我國的民族團(tuán)結(jié)政策;“骨”——“我國民族自治地方的人民代表大會有權(quán)制定自治條例和單行條例”對應(yīng)的是我國的民族區(qū)域自治政策;“骨”“全國各少數(shù)民族至少應(yīng)選舉一名全國人民代表大會代表”對應(yīng)的是我國的民族平等政策。

第四步：形成答案。

在確認(rèn)對應(yīng)關(guān)系正確的情況下，形成本題答案。即：①材料中“全國各少數(shù)民族至少應(yīng)選舉一名全國人民代表大會代表”體現(xiàn)了我國的民族平等政策;②材料中“新疆‘7·5’事件期問，維吾爾族群眾主動營救和保護(hù)漢族群眾”體現(xiàn)了我國的民族團(tuán)結(jié)政策;③材料中“我國民族自治地方的人民代表大會有權(quán)制定自治條例和單行條例”體現(xiàn)了我國民族區(qū)域自治政策。

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