第3課 中華文明的起源    

　　1、早期國(guó)家和文明的起源

　　（1）早期城市初步形成：大約在5000多年前，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市初步形成。

　�。�2）早期國(guó)家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

　�。�3）人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生。

　　2、良渚古城

　　（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。

　　（2）貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

　�。�3）意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

　　3、陶寺都城

　�。�1）時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。

　�。�2）墓葬特點(diǎn)：階級(jí)分化嚴(yán)重。大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。

　�。�3）地位價(jià)值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

　　4、早期中華文明的形成：良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。

　　5、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

　�。�1）炎黃聯(lián)盟：傳說(shuō)在黃河流域，黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗。后黃帝聯(lián)合炎帝部落在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤，形成日后的華夏族。華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往、交流中逐漸融合形成；炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，中華民族常以“炎黃子孫”自稱(chēng)；“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，可謂中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如今，黃帝陵在陜西黃陵縣，炎帝陵在湖南炎陵縣。    

　�。�2）禪讓制（天下為公）：堯、舜、禹時(shí)期，通過(guò)民主的傳位方式將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給德才之人，這種制度稱(chēng)為“禪讓制”。

　�。�3）大禹治水：大禹采用疏導(dǎo)的科學(xué)方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾“三過(guò)家門(mén)而不入”，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水患。體現(xiàn)出禹創(chuàng)新精神，做事科學(xué)，以身作則，公而忘私，為民謀福利，堅(jiān)持不懈，持之以恒等民族優(yōu)秀品質(zhì)。禹因治水有功，得到民眾的愛(ài)戴，被尊稱(chēng)為“大禹”。

　　6、傳說(shuō)故事與考古發(fā)掘之間的聯(lián)系：傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定歷史信息，濃縮地反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造和發(fā)明。傳說(shuō)故事可以在一定程度上給考古發(fā)掘指導(dǎo)，而考古發(fā)掘又可以證實(shí)我國(guó)傳說(shuō)故事中的一些真實(shí)成分。

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