31、墨家的創(chuàng)始者墨翟，墨家是有團(tuán)體組織的，他們的首領(lǐng)叫作“鉅子”，他們不但是打仗的專家，并且是制造戰(zhàn)爭(zhēng)器械的專家。

　　32、《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。

　　33、《墨子》說(shuō)天下大害，在于人的互爭(zhēng)；天下人都該視人如己，互相幫助，不但利他，而且利己。這是“兼愛(ài)”主義。

　　34、壓根兒反對(duì)一切文化和制度的是道家。他們看見時(shí)世太亂，難以挽救，便消極起來(lái)，對(duì)于世事，取一種不聞不問(wèn)的態(tài)度。其代表人物是老子和莊子。

　　35、儒、墨、道各家有一個(gè)共通的態(tài)度，就是托古立言；他們都假托古圣賢之言以自重。孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于堯、舜，老、莊托于傳說(shuō)中堯、舜以前的人物。

　　36、秦相呂不韋教許多門客合撰了一部《呂氏春秋》。淮南王劉安仿效呂不韋的故智，教門客編了一部《淮南子》。

　　37、到了漢代，模擬《離騷》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路。漢人稱這種體制為“辭”，又稱為“楚辭”。

　　38、楚聲里也有整齊的五言，像著名的《白頭吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。這就是五言詩(shī)的源頭。

　　39、漢樂(lè)府以敘事為主。所敘的社會(huì)故事和風(fēng)俗最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等。

　　40、陶淵明是第一個(gè)人將田園生活描寫在詩(shī)里。他成了千古“隱逸詩(shī)人之宗”。

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