三

　　漸漸地我懂了什么叫做Farizo。它嚴格地指出信仰與無信的界限，承認和愚頑的界限。對于一切簡樸地或是深刻地接近了一神論的人來說，Farizo是清潔的人與動物的分界。信徒們所以禮拜，就是因為他們遵守Farizo，承認、感嘆、畏懼、追求那比宇宙更遼闊比命運更無常的存在。中文中早在遠古就有一個準確但被濫用的譯詞——天命。

　　那一年，我苦苦想著一個問題：什么是我的天命。我總是渴望自己、獨特的形式。我知道冥冥之中的那個存在讓我進入西海固，并不是為著叫我禮全每天的Farizo拜。一切宗教都包含著對天命——Farizo的順從，我的舉禮應當是怎樣的呢？

　　西海固的群山緘默著。夜幕垂下后，清真寺里人們還在補一天的天命拜。老人們神色肅穆。我呆呆凝視著他們。這些和歷代政府都以刀斧相見的人，這些坐滿二十年黑牢出獄后便徑直來到寺里的人，這些日日在高高的山峁上吆牛種麥傍晚背回巨大的柴捆的人——全神貫注，悄然無聲。

　　我只有獨自品味，我必須自己找到天命。

　　西海固變得更遼闊了——東到松花江畔的吉林船廠，西到塔里木北緣的新疆焉耆，我不知目的，放浪徘徊，像一片風卷的葉子，簌簌地發出“西海固，西海固”的囈語，飄游在廣袤的北中國。

　　我捕捉不到。我連自己行為的原因也不清楚。那過分遼闊的北中國為我出現了為我出現了一張白色的網絡的秘密地圖。我沿著點與線，沒有人發覺。人墮入追求時，人墮入神秘的撫摸時，那行為是無法解說的。

　　人可以選擇各式各樣的自由。人可以玷污和背信，人也可以尊重或追求。快樂和痛苦正是完整人生。而這在一切之上，再也沒有比“窮人宗教”四個字更使我動心的了。

　　我靜靜地接受了，完成這件功課勝過千年的儀禮。那片落葉如今卷進激流，那位襤褸的哲人遠在二百年前就說過，端莊的人道就是如水的天命。

　　如水的天命——FarizoDayim，有哪一位東方西方的先賢這樣簡單地指導過我呢？

　　我接受得猶豫再三。挑戰太強大了，埋伏太陰險了。窮人宗教處處敗北，體制在左右壓迫。黑色是一種難以描述的顏色——在突厥牧人那里，它同時是最高貴的、最恐怖的、最神秘的、最不祥的和最美麗的。夜里，我迎著高原的寒冷走上山梁，璀璨的星群如同讖語。漆黑的夜色包裹著我，完全把我視為對峙的大人，并不憐憫我的微弱。

　　我只有無力的語言，只有一個為我焦急的農民朋友。馬志文等待著我回答，但他的等待是意味深長的，他并不為我變成——照明的一束火把。

　　天命，信仰，終極——當你真地和它遭遇的時候，你會覺得孤苦無依。四野漆黑，前不見古人為你擔當參考。你會突然渴望逃跑，有誰能譴責殺場的一個逃兵呢？那幾天我崩潰了，我不再檢索垃圾般的書籍。單獨的突入和巨大的原初質問對立著，我承受不了如此的壓力。我要放棄這Farizo，我要放棄這蒼涼千里的大自然，我要逃回都市的溫暖中去。

　　——但是，陰擋的大雪，就在我拔腳的瞬間，紛紛揚揚地落下來了。

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