一路閑花野草，甚是茂盛，山既不高，路亦自然平坦無(wú)險(xiǎn)了。此時(shí)還不過(guò)四點(diǎn)鐘光景，今天原不會(huì)再出去游玩，所以吩咐轎夫把腳步放慢些，以便順路咀嚼一些野景秋色。

　　轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坡，地勢(shì)較前稍微陡斜。忽聽見前面C在轎上呼著要下地來(lái)，我問(wèn)她，她說(shuō)：

　　“這么高高的坐著，多難受，你喜歡坐，坐著就是，我是要下來(lái)走一段了。”

　　其實(shí)，我也何嘗愿意坐轎，只是為難于擺脫才坐的，現(xiàn)在她既下了轎，我自然也馬不得地走了下來(lái)。和尚見他一個(gè)獨(dú)坐著不好意思，也要下來(lái)，經(jīng)我阻止才罷。

　　步行數(shù)百步，即遇一亭，題名“正趣亭”，據(jù)轎夫云，這背后的山就叫正趣峰，那么自然是亭以山名了。后來(lái)（指我在歸途中）翻翻山志，見于該亭下載有清張超宗詠亭詩(shī)云：

　　“孤亭坐坐夕陽(yáng)斜斜，百折千重路轉(zhuǎn)賒；山鳥似知來(lái)客意，連聲啼上杜鵑花。”

　　沿路有一種野花，生于巖石隙縫間，色紫紅，鮮艷異常，花大如芙蓉，不知其名，據(jù)轎夫說(shuō)，俗名叫野白姜花。沿路碰見許多來(lái)來(lái)往往的和尚，見我們轎了過(guò)來(lái)的時(shí)候，他們就站住了一旁，向我們稽著合十，接著又把袈裟的前襟撩起來(lái)做成一個(gè)都兜兒，一面口中念念有辭，意思大概是要向我們募化些什么，不過(guò)我們既不是來(lái)燒香拜佛，所以當(dāng)初確不曾預(yù)防這一著，自然只能都回答他們一個(gè)失望了。看這些普陀山的和尚，個(gè)個(gè)都是面黃肌瘦，穿著破碎，情形十分可憐。我想現(xiàn)在的普陀山，怕又落入劫運(yùn)之中了。

　　聽隨行我們的和尚說(shuō)，現(xiàn)在全山就以普濟(jì)寺為最富裕一些，別的寺字庵堂都不夠開銷，全靠香客的資助，言下之意，不說(shuō)我們也可明白了。他又說(shuō)香客打尖的地方，全山以文昌閣為第一，除了它就要算他們的報(bào)本堂最寬暢清潔的了。這句話等我們的轎抬進(jìn)報(bào)本堂的時(shí)候，才相信的確是并不曾過(guò)分夸大的。

　　報(bào)本堂是在息來(lái)院的里邊，原是西天門獻(xiàn)祖祠，原祠已損，后經(jīng)通旭和尚改建。通旭是清世祖的十世孫，曾為前寺（即普濟(jì)寺）的信持。后光緒間，又增建殿樓及東西寮，故房屋堂新，給香客下宿的地方就在這里。后來(lái)C向我說(shuō)，她當(dāng)初想像中以為廟堂總不出那么一套廟堂的花樣，為什么這個(gè)地方簡(jiǎn)直像上海的大旅館呢？真的，我們一點(diǎn)也看不出這是廟堂，也有客廳，也有茶役，各房間也有銅床和許多旅館的用具之類，所不同的是不定房?jī)r(jià)和沒(méi)有勞餐可吃而已。

　　等到坐定以后，身體也感覺(jué)得疲乏起來(lái)了，好在今天本不決定出游的，所以在吃過(guò)了素齋，就和同來(lái)的這位和尚（他是報(bào)本堂的經(jīng)理）閑談些普陀靈異圣跡之類，這種原是“姑妄聽之”的話，自然不必一一記下來(lái)了。

　　二、朝陽(yáng)洞未見涌日

　　未去普陀這前，連日陰雨，生怕這次出游不能美滿，C又是念念于天氣之好壞，仿佛果然能依此預(yù)卜我們前途的命運(yùn)似的。但一到中秋日早晨起來(lái)的時(shí)候，一輪皎潔的紅日早已高高透出來(lái)了，C極其高興，不但預(yù)定的游覽計(jì)劃可以實(shí)現(xiàn)，而更重要的仿佛今天的好天氣正已象征了我們前途的光明燦爛。

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